¿Quién decide cuando decidimos?

¿Quién decide cuando decidimos? En una época atravesada por algoritmos protocolos y sistemas automáticos, esta clase recupera a Hannah Arendt para pensar la libertad, el juicio y la responsabilidad cuando nuestras elecciones parecen haber sido tomadas de antemano por otros sistemas opacos.

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¿Quién decide cuando decidimos? La pregunta parece simple, pero toca uno de los núcleos políticos de nuestro tiempo. Muchas elecciones y recomendaciones están mediadas por algoritmos que ordenan lo visible, anticipan conductas y delimitan posibilidades. El problema no es solo técnico. Además, afecta nuestra idea de libertad y la capacidad de responder por lo que hacemos.

Hannah Arendt permite pensar este desplazamiento desde sus análisis sobre obediencia, burocracia, ausencia de pensamiento y responsabilidad. Del «cumplía órdenes» al «lo decidió el algoritmo» cambia el dispositivo, pero permanece una tentación semejante: presentar la acción como resultado de una instancia impersonal y sustraerse del juicio. La clase examina qué ocurre cuando dejamos de reconocernos como autores de las decisiones en las que participamos y qué significa pensar, juzgar y responder bajo sistemas automáticos.

Temario

1. ¿Decidimos o somos decididos?

Libertad, elección y condicionamiento algorítmico.

2. Hannah Arendt y la banalidad del mal

El juicio a Eichmann y la figura del funcionario que «cumplía órdenes».

3. La ausencia de pensamiento

Qué significa actuar sin examinar el sentido y las consecuencias de los propios actos.

4. Del «cumplía órdenes» al «lo decidió el algoritmo»

Burocracia, automatización y desplazamiento de la responsabilidad.

5. Pensar, juzgar y responder

La responsabilidad humana frente a decisiones mediadas por inteligencia artificial.

Objetivo de la clase

Comprender las categorías centrales de Hannah Arendt y utilizarlas para analizar críticamente cómo los sistemas algorítmicos transforman nuestra capacidad de decidir, juzgar y asumir responsabilidad.

¿A quién está dirigida?

A estudiantes, docentes, profesionales y público general interesado en filosofía, política, inteligencia artificial y pensamiento crítico. No se requieren conocimientos previos



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